在中國傳統文化中，礦石和玉石的使用有數千年歷史，但框架與現代新世紀運動（New Age）的「水晶療癒」截然不同。中醫礦物藥學（金石藥）將礦石按照五行屬性分類：黃色礦石（如黃玉、琥珀）屬土行，補脾胃；紅色礦石（如紅碧璽、赤鐵礦）屬火行，強心血；白色礦石（如白水晶、白玉）屬金行，益肺氣；黑色礦石（如黑曜石、煤玉）屬水行，補腎臟；綠色礦石（如翡翠、孔雀石）屬木行，疏肝膽。風水師在為空間佈局選擇礦石擺件時，也遵循五行和八卦的對應關係。中國對玉的崇尚則包含了道德維度——孔子以玉的十一種特質比喻君子之德，玉的潤澤、堅韌、通透，是品格的象徵而非只是美麗的裝飾。

現代科學對礦石療癒的機制持懷疑態度，但有一個面向值得認真思考：「信念效應」和「儀式效應」本身就是真實的心理現象。當一個人帶著一塊被賦予意義的礦石，並且定期進行與之相關的儀式（清潔、冥想、設定意圖），這個過程本身就能強化注意力、增加自我覺察、並創造一個心理錨點，幫助他在面對挑戰時回想起自己的意圖。從這個角度看，礦石是一種「具象化的提醒」（embodied reminder）——它的物質性讓抽象的意圖有了可以觸碰的形式。在東方靈性實踐中，選擇與自己五行缺失相補的礦石，同樣是一種「以物象意」的傳統：你不是在相信礦石有神奇力量，而是在用一個具體的物件，提醒自己要培養某種品質或保持某種能量狀態。