榮格提出「陰影」（shadow）概念，描述人格中被壓抑、否認或未被整合的部分——所有我們認為自己「不應該是」的特質：憤怒、嫉妒、貪婪、性慾、殘忍。榮格認為，陰影愈是被壓抑，它的破壞力就愈大；陰影整合的工作，不是消滅這些「黑暗」特質，而是承認它們、理解它們的功能、將其能量轉化為建設性的力量。有趣的是，東方神明體系早已將這個智慧編碼於神明的多重面相中。藏傳佛教中，每位菩薩都有「忿怒相」（wrathful manifestation）：觀音的忿怒相是「馬頭觀音」（Hayagriva），以憤怒的形態守護修行者免受邪惡侵害。日本密宗的不動明王（Fudo Myoo）以火焰、利劍和怒顏著稱，卻被視為切斷無明和煩惱的大慈悲化身——他的憤怒，是慈悲的另一種形態。

陰影整合在東方靈性傳統中的實踐，往往通過「直面忿怒相」來進行。在藏傳佛教的修行中，冥想修行者被鼓勵在禪定中直接觀想恐怖的神明形象，不逃避、不壓制，而是在神明的目光下安住——這被認為能治癒因恐懼和厭惡而引起的心理分裂。道家則有「知白守黑」的智慧：了解光明，但守持黑暗，因為黑白相生才是完整的道。在日常的靈性實踐中，陰影工作可以從以下問題開始：「我最討厭別人身上的哪種特質？」（往往是我們自己也有、卻無法承認的面向）、「我一直壓制著哪種情緒？」、「我人生中哪些反覆出現的困境，可能是被我壓抑的某種需求在以扭曲的方式表達？」向不動明王或素戔嗚尊這類「忿怒相」神明上香，是一種邀請自己直面黑暗的儀式——在神明的見證下，黑暗不再令人窒息，而成為轉化的燃料。